الشهداء أنفسهم أمواتا . ووجه الخطاب : إسناده إلى مخاطب ما ، أي : لا تحسبن يا محمد أو يا مخاطب ، وهو المختار ، وتقدم اختلافهم [ في السين ] ( 1 ) . ص : وخاطبن ذا الكفر والبخل ( ف ) نن * وفرح ظهر ( كفى ) واكسر وأن ش : أي : قرأ ذو فاء ( فنن ) حمزة ولا تحسبن الذين كفروا [ آل عمران : 178 ] ، ولا تحسبن الذين يبخلون [ آل عمران : 180 ] بتاء الخطاب ( 2 ) ، والباقون بياء الغيب . [ و ] قرأ ذو ظاء ( ظهر ) يعقوب ومدلول ( كفى ) ( 3 ) الكوفيون لا تحسبنّ الّذين يفرحون [ آل عمران : 188 ] بتاء الخطاب ، والباقون ( 4 ) بياء الغيب . وجه الخطاب الأول : إسناده إلى المخاطب ، والّذين كفروا [ آل عمران : 178 ] مفعول أول ، و « أن » وصلتها سدت عن الثاني ، وهي بدل من الّذين كفروا [ و « ما » مصدرية أو موصولة ] ( 5 ) . أي : لا تحسبن يا محمد أن الذي نمليه ( 6 ) للكفار خير لهم أو أن [ إملاءنا ] ( 7 ) خير لهم . أو الّذين كفروا أول ( 8 ) ، وسدت « أن » عن الثاني ، بتقدير شأن الذين ف « ما » مصدرية . ووجه الغيب : إسناده إلى الّذين كفروا وأنّما سدت عن المفعولين أو إلى الرسول فترادف الأولى . ووجه الخطاب الثاني : إسناده للنبي ( 9 ) صلّى اللّه عليه وسلّم ويقدر مضاف ؛ ليتحد [ أي : ] ( 10 ) لا تحسبن يا محمد [ بخل ] ( 11 ) الذين يبخلون هو خيرا ( 12 ) ف « بخل » و « خيرا » مفعولاه . ووجه غيبه : إسناده إلى الّذين ويقدر ( 13 ) مفعول دل عليه يبخلون أي : لا يحسبن ( 14 ) الباخلون لبخلهم ( 15 ) خيرا لهم ، أو إلى الرسول فيتحدان .

--> ( ( 1 ) سقط في م . ) ( ( 2 ) ينظر : الإملاء للعكبرى ( 1 / 93 ) ، التبيان للطوسي ( 3 / 62 ) ، التيسير للدانى ( 92 ) . ) ( ( 3 ) في م ، ص ، د : وكفا . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 184 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 94 ) ، البحر المحيط ( 3 / 137 ) ، التبيان للطوسي ( 3 / 75 ) ، التيسير للدانى ( 92 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 186 ) . ) ( ( 5 ) في م ، ص : وما موصولة أو مصدرية . ) ( ( 6 ) في م : يميله . ) ( ( 7 ) سقط في م . ) ( ( 8 ) في د : مفعول به . ) ( ( 9 ) في ص : إلى النبي . ) ( ( 10 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 11 ) سقط في د . ) ( ( 12 ) في م ، ص : خبر بالرفع . ) ( ( 13 ) في ص : ومقدم ، وفي م : ومقرر . ) ( ( 14 ) في د : لا تحسبن . ) ( ( 15 ) في د ، ز : بخلهم . )